（続き）「そして知識として道徳教育を行っているにすぎないから、列に並ぶこと、遅刻しないこと、ハンカチを忘れないこと、それだけに意味を置く社会になっているのではないかとも考えた。規律を守ることのみが重視され、その価値観に基づいてあらゆることが白黒付けられていくと、一度失敗しただけの者に対して「一斉攻撃」を仕掛けることにためらいがなくなってしまう。事実、今のメディアやSNSにその状況が表れている。言ってみれば、不注意への袋叩き状態を認める社会だ。その行為は自分の主体的な行動などではなく、強権への無自覚な加担にすぎない。
学校のために生徒に頑張らせるとか、国のために勉強させることはあってはならない。国のため、学校のため、それらは言葉としては悪いものではないけれど、それが教育のすべてに当てはめられていくのは間違いである。しかし、そういう傾向に社会全体が向かっているような気がしてならない。これが極まると、独裁国家になる。融通の利かない、失敗に不寛容な、一つの正しさだけを価値とする、自分ファーストの社会だ。現在、世界がその傾向にあればなおのこと、教育を型にはめることのないようにしなければならない。」
渡辺憲司著「生きるために本当に大切なこと」
「巷間に言われるほど日本は礼儀正しい国であろうか？ 電車の中でお年寄りや体の不自由な人に席を譲っているだろうか？ 同年代の日本人数名で中国の北京の大学へシンポジウムに出かけたことがある。地下鉄に乗る際、中国の人たちの多くはドアが開くと一斉に飛び込む。降りる人を待って乗るという秩序も順番を待つということも見られなかった。しかし私たちが乗ると競って乗っていた若者が一斉に席を譲ってくれた。日本では、若者の多くは乗るとすぐに下をむいて携帯を見ている。本当に礼儀正しい国はどちらなのか。日本の道徳教育は本当に役立っているのか。私たちはどういう国を求めているのか。そんなことを感じざるを得なかった。」（続く）
渡辺憲司著（元立教新座中高校長）「生きるために本当に大切なこと」（角川文庫）
【板書メモ】from の有無
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| ジーニアス英和辞典 |
「基礎」は「初歩」とは異なり、英語学習の土台となる最も重要な部分です。その大切さは、より高いレベルに進んで初めて実感できるものです。英語学習が"砂上の楼閣"とならないよう、まずは盤石な基礎を築くことから始めよう。英文の見え方が一変します。実力のある人ほど、「一からやり直して本当によかった」と口を揃えて言います。焦らず一歩ずつ、確かな力を身につけてください。ゆっくり、急げ！浦和英語塾ホームページより
| go out / go out the door：（ドアから）出ていく run down / run down the hill：（丘を）駆け下りる walk across / walk across the street：（通りを）横断する fall off / fall off the bike：（自転車から）落ちる jump over / jump over the fence：（フェンスを）飛び越える climb up / climb up the ladder：（はしごを）登る drive through / drive through the tunnel：（トンネルを）通り抜けて運転する swim across / swim across the river：（川を）泳いで渡る look into / look into the room：（部屋の中を）のぞき込む |
日本の農水相・江藤拓は、コメについて今週述べた発言に対して責任を取るために辞任したと述べた。その発言は、主食であるコメの歴史的な高騰に苦しむ有権者の怒りを買っていた。
伊藤真 著「夢をかなえる勉強法」より一部抜粋
未知の問題が出てきたり、予想外の困難に直面したりしたとき、人はさまざまな方法で対処しようとする。日ごろからそのための方法や処理手順を考えておくのが、いちばんの対策だ。
だが、どんなに頑張ってもダメなときがある。あらゆる手段をこうじても、歯が立たない。もうダメだ。
そこであきらめて投げ出すか、なおも歯をくいしばって頑張るかが運命の分かれ道になる。最後まであきらめないで頑張った人だけが、運命を切り開き、夢を実現することができる。最後まで投げ出さない頑張り、それが「根っこの忍耐力」だ。
「根っこの忍耐力」とは、限界へ挑戦する気力である。限界への挑戦というフレーズは、F1レーサーのアイルトン・セナがよく使っていた。フェンスギリギリまで近づいて、コーナーを回る。スピードも落とさない。しかしそれは死の淵ギリギリまで近づく限界への挑戦である。もう限界だと思っても、あと五センチ、あと四センチ、フェンスに近づき、最短で回る。
限界だと思ってからが挑戦である、とセナは語っている。結局、セナは壁に激突して死んでしまったのだが、もうダメだと思ったときからが勝負だという彼の言葉は私の脳裏に焼きついている。勉強はその「根っこの忍耐力」をつけるためのトレーニングになる。たとえば、もうダメだと思ってから、あと一問解くとか、もう読めないと思ってから、さらにあとーページ読んでみる。「根っこの忍耐力」ができれば、素晴らしい力となる。試験の本番で、あと残り時間が一分しかないという場面でも、あきらめず、くらいついて一点をもぎとる。
壁にぶつかったときもあきらめない。最後まで夢を捨てない。究極の意味で自分を高めていく底力となるのだ。
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17:45・2025/05/18 |
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| 2:10・025/5/16 |
You know something?It's not really a matter of havingTo make a huge effort.It's simply a matter of making yourself move.
わからないところを教師に質問しなければ、教師はあなたの現在のレベルを把握できないのだから、あなたは何も学べず、成長できない。いつまでもごまかしきれるものではなく、いずれ馬脚を現すことになる。
学習の第一歩は、自分の無知を認めることである。
ソローの言葉を借りよう。「自分の知識をひけらかしてばかりいたら、成長にとって必要な自分の無知を自覚することなど、どうしてできるだろうか」
『7つの習慣・インサイドアウト』より
反応的な人は、周りの物理的な環境に影響を受ける。天気が良ければ、気分も良くなる。ところが天気が悪いと気持ちがふさぎ、行動も鈍くなる。Reactive people are often affected by their physical environment. If the weather is good, they feel good. If it isn't, it affects their attitude and their performance.主体的な人は、自分の中に自分の天気を持っている。雨が降ろうが陽が照ろうが関係ない。自分の価値観に基づいて行動している。質の高い仕事をするという価値観を持っていれば、天気がどうであろうと仕事に集中できるのだ。Proactive people can carry their own weather with them. Wheter it rains or shines makes no difference to them. They are value driven; and if their value is to produce good quality work, it isn't a function of whether the weather is conductive to it or not.
ピアノを習い始めたばかりなのに、リサイタルを催せるほどの腕前だと友人たちに吹聴したらどうなるだろう。
答えは言うまでもない。
発達の プロセス を無視し、途中を省略することなどできるわけがない。それは自然の理に反する行為であり、近道しようとして得られるのは、失望とフラストレーションだけである。
どんな分野にせよ、現在のレベルが１０段階の２であるなら、５に達するためにはまず３になる努力をしなければならない。
「千里の道も一歩から」始まる。
何事も一歩ずつしかすすめないのだ。
スティーブン･R･コヴィー著「７つの習慣」より
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【訳例】
「これは今までに見たことのないような飢えです」と、UNRWA（国連パレスチナ難民救済事業機関）の職員がガザの現状を説明しています。
ガザは絶望の地となっています。
包囲は終わらせなければなりません。停戦は再開しなければなりません。支援物資は中に届かなければなりません。人質は解放されなければなりません。
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【訳例】
ガザでの飢えは、
広がっていて、
より深刻になっています。
それは意図的で、
人間が作ったものです。
外国語の勉強をすると、自国語への意識も高まるものです。日本語にはないけれども、英語では重要なのが強弱（ストレス）です。アクセントをどこに置くかで意味が違ってきます。tissue という言葉は日本ではティッシュペーパーがまず思い浮かぶかもしれませんが「（生物の身体の）組織」のほうが大きな意味です。brain tissue の brain のほうにストレスを置けば「脳組織」という意味になりますが、tissue ほうを強調すれば、「脳のような薄い紙 ??」という意味不明な言葉になってしまいかねません。日本語でも使われる cat food も cat にストレスがあれば猫缶などのキャットフードですが、food を強調すれば「猫を使った食べ物」で、猫を食べることになってしまいます。
（集英社クオータリー2019年春号「日本人と英語」より）
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